Aktivistka Ace Yasmin Benoit o razliki med aseksualnostjo in aromatičnostjo

Yasmin Benoit je aseksualna in aromatična - tudi aroace ali nekdo, ki ne doživlja spolne ali romantične privlačnosti. Je manekenka in aktivistka, ki je v upravnem odboru Mreža za aseksualno vidnost in izobraževanje , s sedežem v Readingu v Angliji. Nekaterim se zdi, da se njena dva nastopa neskladno nasprotujeta drug drugemu, še posebej glede na to, da je naredila nekaj modeliranje spodnjega perila , karierna pot, ki se nekaterim zdi presenetljiva za asa (izraz za tiste, ki sodijo pod aseksualni dežnik) osebo.

Glede tega, kako je prišla sem, Benoit opisuje, da je prepoznala pomanjkanje različnih modelov med trgovci na drobno, pri katerih rada kupuje. Na spletu sem videla znamke, katerih oblačila sem kupila, da bi imele modele na svojih spletnih straneh, in nobena od njih ni bila podobna meni, pravi Benoit, ki se opisuje, da ima gotski senzibilitet in večkrat vztraja pri Bustleju, da je čudna... iščem.

Nikoli nisem bil eden tistih otrok, zaradi katerih so ljudje govorili: 'O moj bog, tako lepa je.' Ljudje bi mojim prijateljem govorili, da so tako lepi, potem pa bi bili kot – tukaj, dramatično vzdihne – 'Imaš lepe joške, verjetno?'

V zadnjih nekaj letih je Benoit v aseksualnost prinesel mednarodni obraz brez risank, ki se nagiba k trpijo zaradi pomanjkanja ustrezne medijske in pop kulture . (Brez zamere Toddu Chavezu, asuBoJack Horsemanlik.) Zdaj je Teden asov , letna mednarodna kampanja, ki je zasnovana tako, da presega zgolj ozaveščanje o orientaciji. 25-letni Benoit je za Bustle govoril o razbijanju stereotipov, belini skupnosti asov in #To je tisto, kar je spolno videti kampanjo, ki jo je začela.

Kdaj ste prvič spoznali, da ste aseksualni in aromatični?

zakaj se je nsync razšel

Te izkušnje so se zlile v isto stvar. V resnici jih nisem razlikoval, dokler nisem ugotovil, da obstaja veliko aseksualnih ljudi, ki niso aromatični. Spoznal sem, da sem aseksualen, ko se je zdelo, da so se vsi drugi zavedali, da soniso bili. To sem opazil, ko sem bil star okoli 10 let, a da obstaja beseda za to, sem izvedel šele pri 15 letih. Čeprav sem besedo aromatično odkril verjetno takrat, se mi ni zdelo tako pomembno. Nisem imel razloga, da bi mislil, da moram to navesti, ker sem predvideval, da bo večina aseksualnih ljudi aromatična.

Je bilo za vas težko spoznanje?

Ne, ni bilo. Vedno sem rekel, da aseksualnost ni bila nikoli najbolj čudna stvar pri meni. Mislim, da v primerjavi z vsemi drugimi stvarmi, s katerimi se srečujete pri krmarjenju po družbi, imeti nekaj drugačnega na sebi, česar ljudje ne morejo videti, ni bilo velika skrb. Že takrat sem krmarila po našem svetu kot črnopolto dekle nenavadnega videza v pretežno beli šoli.

Ali je za aseksualnost skoraj treba biti aktivist?

Odvisno od tvoje definicije aktivizma, vendar menim, da je bila zame zagotovo razlika med samo življenjem kot aseksualna oseba in aktivisti, saj pred aktivizmom aseksualnosti ni bilo veliko. Postal sem zelo spreten pri sprejemanju politike ne sprašuj, ne povej. Bili bi ljudje, s katerimi sem bil pet let prijatelj, ki niso vedeli, da sem aseksualna.

Predvidevam, da se boste morali do neke mere, če ste odprti glede tega, nekaj izobraževati. Moral bi imeti možnost samo sedeti na zadnjici in ne delati ničesar, če tega nočeš.

Ali si ljudje predstavljajo prekinitev povezave med nečim, kot je modeliranje spodnjega perila, ki je lahko zelo spolno – ali vsaj čutno – in aseksualnostjo?

Mislim, da ljudje spolno privlačnost v nekem smislu enačijo s spolno dostopnostjo, in mislim, da je to tisti del, ki povzroča konflikt, saj mislijo, da če si videti kot spolno privlačen, potem bi moral biti spolno dostopen. Torej je tako, no, ti si hoja ku*ek draži. To razburja ljudi.

Ko ljudje pomislijo na aseksualnost, si ne predstavljajo pogosto nekoga, kot si ti, kot temnopolto žensko. Zakaj misliš, da je tako?

Prvič, temnopolte ženske so v zgodovini in v sodobni kulturi precej hiperseksualizirane, kar pomeni, da ljudje zagotovo težko izračunajo, ali so temnopolte ženske aseksualne, ker smo prikazane na način, ki nakazuje stalno spolno dostopnost in hiperseksualnost. Črna dekleta res ne morejo biti tako dolgo dekleta. Veljajo za bolj odrasle in so na voljo od veliko mlajše starosti.

Potem tudi menim, da je problem v predstavitvi, ki jo pogosto dobi aseksualnost. Običajno obstaja prednost, da bi aseksualne ljudi predstavljali kot bele, čeprav to ni izrecno. Ko gre za nekoga, ki kaže aseksualne značilnosti, ki jih ne navajamo, je večino časa upodobljen kot piflasta bela oseba. Ko pomislijo na aseksualnost, imajo v glavi podobo Sheldona Cooperja. Zaradi teh dejavnikov je manj verjetno, da bodo temnopolti ljudje odprti glede aseksualnosti.

Ali kot temnopolta ženska in nekdo, ki se ukvarja z manekenstvom spodnjega perila, obstaja odziv v skupnosti asov za vašo zaznano hiperseksualnost?

Zagotovo so bili ljudje, ki verjetno ne mislijo, da sem zelo prijazen ali da jim je neprijetno, da je nekdo, kot sem jaz, v položaju, v katerem sem. Najglasnejši ljudje v skupnosti so ponavadi belci, in potem, ko si ti Črni simbol raznolikosti asov skupnosti, ljudje radi rečejo: Hej, poglej! Nismo le skupina belih otrok. Tukaj imamo temnopolto osebo.

Ko pa potem rečem: Ja, in tudi vi imate problem z rasizmom, potem je tako: Oh, šli ste tja. Vedno pravim, da to, da si v kakršnem koli smislu manjšina, ne pomeni nujno, da si imun na diskriminacijo nekoga drugega. Ni pomembno, kako liberalen je vaš krog. Ni važno, kako dobri so vaši nameni. Vsakdo je do neke mere sposoben tega in tudi aseksualna skupnost ni imuna na to.

Je manekenstvo način, da se prebijete skozi zaznano belino asovske skupnosti?

Mislim, da je to postalo. Na začetku to ni bila moja motivacija. Moja motivacija za manekenstvo je bila v veliki meri zgolj zagotavljanje več raznolikosti na sceni, katere del sem bila že večino svojega življenja.

Ali je zastopanje toliko ljudi za vas kdaj naporno?

Je. Biti viden kot živ simbol nečesa [je] čudna, dehumanizirajoča stvar. Po eni strani je lepo, ko te ljudje vidijo takšnega, in so zelo spodbudni in je veliko ljubezni, a hkrati je čudno, ker me ljudje poznajo. ne poznam jih. Ljudje govorijoprijaz veliko.

Potem postanejo družabne situacije čudne, ko greš nekam in si kot: Oh, ne vem, kdo je kdo od teh ljudi, ampak vsi so kot: No, jaz že vem vse o tebi in sem se že oblikoval mnenje o tebi. To celo preprostim stvarem, ki jih počnete, doda dodatno čudno družbeno težo.

Zdaj, ko se ljudje vse bolj zavedajo aseksualnosti in aromatičnosti, kateri so vaši cilji, ki presegajo samo zavedanje?

Zdi se mi, da sta to dva fokusa: ena, zavedanje, in dve, reprezentacija, vendar to še ni konec: normalizacija je cilj. Mislim, da bi bilo v idealnem svetu kul, če bi ljudje rekli: Oh, torej si gej, si hetero, si bi, si aseksualen, in to je le ena od tistih stvari, ki je le del pogovor. To ni nekaj, o čemer bi morali o tem ves čas govoriti TED Talk.

Kaj vam pomeni #ThisIsWhatAsexualLooksLike?

Vedno so mi govorili: Oh, ne izgledaš aseksualno. Nisi videti aseksualen, ker se tako oblečeš in izgledaš takole. Morda boste slišali od aseksualnih ljudi na spletu, vendar je to veliko težjeglejnas. Začel sem ga kot način, da pomagam skupnosti, da se ne zanaša na medije, ki nas zastopajo, in nam omogoči preprost način, da se zastopimo in vrnemo agenciji, ker bi to lahko preprosto vnesli in dejansko videli resnične aseksualne ljudi – ne samo avatar ali majhen risan lik.

Kaj vas je na koncu presenetilo pri tej kampanji?

Da je bilo ljudem mar.

Ta intervju je bil zaradi jasnosti urejen in strnjen.